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中國藏傳美術研究的拓荒者

熊文彬 谢继胜 发布时间:2019-12-05 13:30:00来源: 《中国西藏雜志》

  
1996年,金先生,耶魯大學班宗華,堪薩斯大學瑪莎教授帶領中美研究生考察山西佛教美術

  今天,無論是中國的美術界、考古學界,還是曆史學界都深刻意識到,西藏、甘肅、青海、四川、雲南等省區和新疆、內蒙古、西北和東北各地以及內地豐富的古代藏傳美術遺存,是中國美術的重要組成部分之一,它對于構建中國美術史和研究統一的、多民族的中華民族文化都具有十分重要的學術價值和積極的現實意義。但是,在新中國建國以來的相當長一段時間裏,中國的學術界卻鮮有學者能認識到這一重要性,並爲此主動、積極地開展相關學術研究,以至于到二十世紀80年代以前,中國的相關研究仍一直落後于西方。

  令人欣慰的是,這一局面從二十世紀90年代開始發生了較大的改變,不僅越來越多的學者意識到其重要價值,並且率先開展資料的調查、整理和研究,而且培養了一大批年輕的學者,從而“改變了藏傳美術研究中不見中國學者”的曆史。經過30年不懈的努力,中國藏傳美術的研究不僅初具規模,而且部分領域還走在了世界的前沿。這一變化的實現得益于建國以來諸如宿白、金維諾、王毅、劉藝斯先生等幾位學識淵博、愛國情深、獨具慧眼的老一輩拓荒者在藏傳考古和美術研究上的貢獻,其中金維諾先生在藏傳美術領域的開拓,功不可沒。

  金維諾先生對于藏傳美術研究的開拓之功,主要體現在學術研究、人才培養和學術報國等幾個方面。

  重構完整的中國美術史

  金維諾先生是中國最早關注和研究藏傳美術的學者之一。早在1955年他第一次到敦煌對莫高窟進行田野考察時,便開始關注吐蕃占領敦煌時期在莫高窟留下的石窟和藝術。在1955~1959年間,他在集中研究敦煌漢傳美術並連續發表以《祗園記圖考》(《文物參考資料》1958年10期)和《敦煌窟龛名數考》(《文物》1959年5期)等數篇重要論文的同時,就開始留意並收集莫高窟的藏傳美術資料,筆錄465窟等壁畫藏文題記,思考、探討藏傳美術在敦煌出現的曆史背景、年代、題材、風格及其在中國美術史中的作用和影響等美術史上系列重要問題,關注西藏的美術遺存、文獻記載和考古發現,尤其是藏傳美術的形成與發展、體系與成就,並在1992年,不顧67歲的高齡,專門到西藏對曆史上重要的美術遺存進行實地調查、研究,藏傳美術成爲他一生重要的研究方向之一,一生出版和發表了系列重要的研究成果。

  金維諾先生在這一領域的學術成果主要分爲編著和論文兩類:其中編著主要以他主編的《中國美術分類全集》爲代表,主要包括天津人民美術出版社1989年出版的《中國美術分類全集?中國壁畫全集?藏傳寺院壁畫》、1991~1993年出版的《中國美術分類全集?中國壁畫全集?藏傳寺院》(2卷本)、北京人民出版社2001年出版的《中國美術分類全集?中國藏傳佛教雕塑全集》(6卷本)和《中國宗教美術史》(與羅世平合著,江西美術出版社,1995年)等著作;其代表性論文則主要有《西藏早期佛教藝術》(《中國與日本文化研究》第1輯,中國大百科全書出版社,1991年)《古格王國的寺院壁畫》(《傳統文化與現代化》1993年創刊號)《古格王國及其寺院藝術》(台北《獅雄美術》1994年5月號刊)和《吐蕃佛教圖像與敦煌的藏傳繪畫遺存——紀念敦煌藏經洞發現一百周年》(《藝術史研究》第2輯,2000年)等。

  这些成果体现出两个鲜明的特点:一是首次通过对藏传美术重要遗存的大规模、系统整理和研究刻画出藏传美术形成与发展的基本历史及其特点,勾勒出藏传美术史的基本轮廓。这些美术遗存囊括了大昭寺、桑耶寺、文成公主庙、扎塘寺、卓玛拉康、夏鲁寺、萨迦寺、飞来峰、白居寺、艾旺寺、古格故城、托林寺、瞿昙寺、塔尔寺等各个时代的壁画和雕塑,以及故宫和布达拉宫等珍藏的元明清三朝宫廷藏传佛教造像等重要作品。在充分利用藏、汉文献的基础上,运用艺术学、藏学、史学、考古学、图像学等多学科交叉的方法和理論,不仅对每一处重要遗存的年代、题材、风格及其演变进行了分析,同时对西藏本土与内地的艺术交流和互动也进行了深入的探讨。从个案研究入手,由点成线,再由线成面,从而逐渐清晰地勾勒出藏传美术形成、演变的特点和规律。第二个特点是在不少重要的个案研究中,不仅提出了许多重要的观点,而且其研究方法也成为藏传美术研究的经典范例。例如,关于扎塘寺壁画的断代研究,就是金维诺先生十分注重文献价值,图像与文本互证的范例之一。他利用藏文文献 《青史》的相关记载,结合壁画的风格类比,首次考证出扎塘寺的创建者和壁画的准确年代;不仅如此,他在研究中十分重视美术作品中题记的重要性。在1955年首次考察敦煌莫高窟时,他就临摹了465窟的藏文题记,并且根据著名藏学家王尧教授的释读与翻译,结合相关历史记载,考证出该窟壁画绘制于839年。与此同时,他还结合唐末工匠留存的《金统二年(881)壁画表录》记述的相关内容,通过与465窟壁画进行比较研究认为,其题材与465窟“壁画相近”的结论。他的这些研究方法和成果为藏传美术研究的持续开展和深入,无疑奠定了重要的基础。

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(责编: 陈濛濛)

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