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喜饶尼玛

“西藏正處在一個有史以來最偉大的巨變時代,曆史將啓示今人的前進,記住曆史才能更好前行,遺忘曆史就是背叛。”——喜饒尼瑪,1955年5月出生于四川省甘孜藏族自治州爐霍縣,從一個農奴的後代成長爲著名學者、大學教授、博士生導師。他長期從事近代藏族曆史、漢藏文化交流等方面的教學和研究,先後出版或發表了《近代藏事研究》《民國藏事論集》《中華民國時期中央政府與西藏地方的關系》(合著)《蒙藏委員會檔案中的西藏事務》(合著)《從兩份滿文檔案看西藏宗教領袖的朝貢》《論民國時期十三世達賴喇嘛的心理嬗變》《國民政府的蒙藏政策及管理機構研究》等著述,爲藏族曆史研究付出了辛勤的努力。

揭開塵封曆史,講述過往之事;聽,喜饒尼瑪教授娓娓道來。敬請關注“民國涉藏那些事”。
  • 導航
  • 爲國家民族盡心,這位活佛青史留名

    他久居廟宇,初登政壇,但通過耳聞目睹,尤其是西藏曆史上的風雲變幻,懂得了一個道理,這就是祖國才是西藏人民唯一可以依靠的柱石,傾心內向才有出路。 >>

    1949年7月8日拉薩發生了什麽事

    1949年,中國共産黨領導的人民解放戰爭迅猛發展,國民黨軍隊節節敗退。消息在西藏傳開後,英國人黎吉生與西藏上層親英分子的接觸愈來愈頻繁。 >>

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    朱繡是甘肅代表團的負責人?

    1919年,中央政府与西藏地方关系史上有件重要的事值得一提,这就是“甘肃代表团赴藏”。议及此事,常感叹讀書人、写书人也非“百无一用”。 >>

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    1931年,西藏駐京辦事處處長爲改名逐級上報,終獲國民政府備案

    1931年, 西藏驻京办事处处长、雍和宫堪布贡觉仲尼(1885—1944)向国民政府蒙藏委员会提交报告,要求将其汉文名由“棍却仲尼”改为“贡觉仲尼”。这件事,说来话长。 >>

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    1945年出走內地的西藏高僧

    1945年,西藏風雲再起。西藏色拉寺僧人與噶廈的矛盾越發激烈。傑紮倉堪布阿旺嘉措被迫出走內地。 >>

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    竺可桢與拉薩測候所

    竺可桢(1890-1974)浙江紹興人,中國科學院院士,中國共産黨黨員,近代氣象學家、地理學家、教育家,是中國近代地理學和氣象學的奠基者,也是“求是”精神的積極倡導者,曾任浙江大學校長等職,爲國家民族作出過重要貢獻,享譽海內外。 >>

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    民國參議院中的雍和宮喇嘛江贊桑布

    江贊桑布,這位“雍和宮劄薩克喇嘛唐古忒堪布”于光緒三十四年(1908年),在十三世達賴喇嘛入京觐見時奉命留京。 >>

    我國著名地理學家徐近之與拉薩測候所

    民國時期風雲變幻,軍閥混戰,民不聊生,邊疆多事。但也有不少知識分子致力于自己的抱負,爲國分憂。我國著名地理學家,地理文獻學和曆史氣候學的開拓者徐近之就是其中之一。 >>

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    旧西藏 “龙厦事件”的再回顾

    曆史人物和曆史事件往往並非如此簡單,非黑即白,而往往界限不清,需要我們用確鑿的史料去仔細研究、鑒別,才能得出客觀、公允的結論。 >>

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    他是十八軍進藏隊伍中年齡最大者?

    明年就是西藏和平解放70周年了。1951年至2021年,時間已將過去70年。 >>

    他是十八軍進藏隊伍中年齡最大者?

    西康民衆慰勞前線將士代表團

    在決定中華民族生死存亡的抗日戰爭中,衆多愛國人士挺身而出,他們或投入戰場,親臨前線爲保家衛國浴血奮戰;或爲獲取敵方情報深入簡出、隱姓埋名,犧牲自我;或以筆做槍,刺向敵寇。 >>

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    第一個在藏族地區從事革命工作的中共黨員

    中國共産黨在藏族地區的工作是具有特殊影響力和感召力的。一般人多以爲主要在工農紅軍北上抗日時,共産黨人才到了藏區,幫助藏族人民從事革命工作。 >>

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    戰火中特別的蒙藏僧人抗日組織

    山西五台山寺廟林立,其中分黃廟、青廟兩大類。黃廟即藏傳佛教寺院(當地稱喇嘛廟)。對于笃信佛教的藏族百姓來說,五台山是一個非常神聖的地方。八思巴、釋迦益西、十三世達賴喇嘛、九世班禅、章嘉呼圖克圖等不少藏傳佛教高僧都曾在此誦經駐錫。 >>

    民國時期拉薩建成的“劉公亭碑”,頗具曆史價值

    1935年2月,爲了緬懷在中央與西藏地方關系中發揮重要作用的駐藏官員劉樸忱,國民政府駐藏官員蔣致余在西藏地方的幫助下,提出爲其植碑修墓。爲此,當時的中央政治會議決議:建立紀念碑塔經費在致祭達賴專使行署及留藏辦事人員經費節余項中支出。 >>

    国民政府驻藏官员刘朴忱在拉萨突然去世, 原因蹊跷!

    1935年1月,滴水成冰,拉萨。街头巷尾,一条消息不翼而走。 前些日子到藏致祭十三世达赖喇嘛的国民政府总参议刘朴忱去世了! 大多数百姓不知道他是个什么人?这话还得从头说起。 >>

    “愛國老人”、藏族著名佛學大師喜饒嘉措曾在中國五所一流大學任職

    藏族著名佛学大师喜饶嘉措被毛泽东、周恩来、习仲勋等老一辈无产阶级革命家亲切地称为“爱国老人”, 习近平总书记赞誉他为藏传佛教界爱国爱教的代表性人物。他为祖国统一、民族团结作出过重要贡献。但很少有人知道他曾在我国五所一流大学任职。往事如烟,但仍留史册。 >>

    當年一個北大教授對紅軍長征在四川甘孜的珍貴記錄

    白雲蒼狗,日月輪回,多少煙雨風塵已消逝在時光的足迹中。但是,中國工農紅軍長征經過現在的四川省甘孜藏族自治州時,模範執行黨的民族宗教政策。 >>

    對民國時期西康藏區教育的誤讀——縣府不如學校?

    我對民國時期藏族地區的曆史頗有興趣,也做了一些研究。常聽有人提到舊西康省的教育辦得不錯,深感疑惑。我就是從甘孜州爐霍縣(原屬西康省)走出來的,知道縣裏有幾個識字的。 >>

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    九世班禅首次南京之行

    1931年5月初,國民政府首都南京,春雨潇潇。九世班禅首次抵達南京的任務,是出席國家最重要的會議——國民會議。 >>

    了不起,這個地區爲抗戰捐獻30架飛機!

    1944年1月,抗戰仍在激烈進行中。陪都重慶來了一個“拉蔔楞一百零八寺致敬團”。團員們的服裝等和團長“黃司令”的魁梧身材,還有“拉蔔楞”的名稱以及團員們別有風味的歌舞姿態,都給人們以新奇的感覺。 >>

    九世班禅首次參加學術團體會議並作主旨發言

    九世班禅的會議主旨發言,從西藏的曆史說到當下的現實,寄希望于學者能夠運用自己的智慧啓蒙民衆、引領民衆抵抗帝國主義者的侵略。其精辟的講演令國府要員及諸多學者感慨良多,頗爲佩服。 >>

    中華民國第六屆全國運動會中的西藏代表隊

    中華民國第六屆全國運動會將要舉辦的消息引起了正在內地的九世班禅的注意。他認爲這是向全國民衆展示西藏地方形象,同時也是再一次表明西藏地方是中國一部分的絕佳機會。爲此,九世班禅決定派出以西藏班禅駐京辦公處附設補習學校(簡稱西藏補習學校)學生爲主的西藏代表隊參加。 >>

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    來自雍和宮的國民政府赴藏慰問專員

    1930年2月16日,拉萨西郊“坚赞鲁顶”(俗称接官亭 ) 鼓号齐鸣,人欢马叫。西藏地方的文武官员及藏军士兵正列队欢迎贵客的到来。看热闹的藏族僧俗百姓在拥挤的人群中,争相询问,贵客是谁?何方人氏?当得知来者是色拉寺麦巴扎仓堪布贡觉仲尼时,人们愣住了,一个普通的扎仓堪布,何以能享受如此礼遇? >>

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    中國遠征軍裏的藏族排長

    8月3日,遠征軍爲攻進密支那城,動員和組織士兵組成敢死隊。報國心切的洛桑尼瑪帶頭參加。是日,洛桑尼瑪與戰友們呐喊著:“兄弟們,爲了國家,沖啊!沖啊!”在呼嘯的炮火中,沖進了密支那城。敢死隊的勇敢讓後續官兵士氣大振,很快拿下密支那城。日軍少將水上源藏見大勢已去,開槍自殺。 >>

    從九世班禅的“高薪”說起

    班禅額爾德尼年俸定爲十二萬元,由中央按月發給”。需要特別強調的是,這並非是給九世班禅個人的薪俸,而是“其個人費用及隨從、僧徒等之生活等費”,這些都需要“由年俸內開支”。 >>

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    我國藏族飛行員曾駕機與日寇空戰,你知道嗎?

    1942年夏末的一天,成都尚未洗去夏日的酷熱。坐在街邊乘涼的人們,搖著大蒲扇,擺著龍門陣,議論著中日戰事,暢談著家長裏短。突然,空襲警報又響了起來! >>

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    第一部關于達賴喇嘛坐床典禮的紀錄片——《西藏巡禮》

    他們在幾個月時間裏拍攝了長十本的《西藏巡禮》。有專家認爲“《西藏巡禮》雖然不具備那個年代《華北是我們的》那種‘強度的時間性與深度的政治性’;也沒有《民族萬歲》那般‘良好的蒙太奇’,但它對西藏自然景色和充滿宗教氣氛的人文精神的展示以及其內含的樸素而又深情的審美意蘊,也能誘發人們的愛國抗日激情。也正因爲這個特點,《西藏巡禮》在抗戰紀錄片中,也是獨樹一幟的。” >>

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    喜饒嘉措大師等亦爲之感佩的藏族母親

    阿宗夫人“遠處巴安(即今四川省甘孜州巴塘縣),子女均遠離膝下,既乏人承菽水之歡,又未能享受國家榮譽褒獎及榮軍家屬應享之優待。”阿宗不但不爲之灰心失望,還教育子女爲國效勞。“這種忠誠報國之精神,內地尚不多見,其在邊疆婦女這種,尤屬難能可貴,誠邊疆人民之楷模也。” >>

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    巾帼女傑劉曼卿

    1929年,一位弱女子只身赴西藏,雖“道途梗阻,積雪沒胫,盜匪充斥,其間屢瀕于危,而女士以不屈不撓之精神,卒獲達使命而返”,爲恢複中央政府與西藏地方的直接聯系,立下了汗馬功勞。當抗日戰爭爆發後,又是她以“西藏一份子”的身份活躍在大後方和最前線,爲反法西斯戰爭呼號奔走。她就是被稱作“巾帼女傑”的劉曼卿。她的傳奇故事在當時遐迩聞名。 >>

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    鮮爲人知的藏語版《義勇軍進行曲》

    適逢國慶68周年,又逢《國歌法》正式施行,感懷之際想起小時候,我們唱國歌的情景。面對五星紅旗,唱起國歌,當時的感覺就是特別雄壯激昂,自豪感、光榮感油然而生。我至今記得唱國歌時,大家對歌詞中:“中華民族到了最危險的時候……”一直不理解。後來才知道這是由抗日戰爭時候的《義勇軍進行曲》改編的。 >>

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    一段塵封的曆史——記爲抗日捐軀的黃埔軍校藏族學生

    文章特別提到“據日本投降後的統計資料顯示,黃埔軍校畢業生在戰後幸存者僅一萬一千多人,相比之抗戰期間入校受訓的20萬學生,黃埔軍校生在抗戰中的犧牲率高達95%。”此時,我才注意到自己特別關注的十六期這批學生畢業時正是中國人民抗日戰爭最艱難的時期。顯然,他們是走上戰場,最終血染前線,爲他們深愛的國家捐軀,再一次用自己鮮活的生命證明了是中華各民族人民締造和捍衛了這個統一的多民族國家。 >>

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